我这个标题是宫崎骏老师最后的谢幕作所采用的，他采用这个标题，兴许是老年阶段的他在回忆自己所走过的人生路，是否真的得偿所愿了？
还有什么遗憾没有实现。
但就我认为，人生之志的实现也可以从灵魂观的角度出发，我想引出三个假设。
一、从古代帝王的角度来看在普通老百姓的眼里，自己的姓氏在历朝历代能出一个皇帝，那就是够自己吹嘘的资本，村落中的人们还会依照自己的先祖建立起宗祠，来证明自己也是有根的，若是再套上一个“武威世家”、“颍川世家”诸如此类的名号，是能够进一步提升在地方上的名声影响力的。
如果，我们这些帝王将相的后代能够与那些帝王的灵魂进行沟通，你们最想问什么呢？
是我的话，我想问他，你来这世上一遭觉得值吗？
倘若我姓朱，我便会这么问朱元璋，但他现在也没法给我这个回答了。
因此，我让人工智能仿造了他的回答。
ai朱元璋：“或许值，也或许不值。
值的是，朕在位之时，着力改革政治，整顿纲纪，严惩贪官污吏，保国家长治久安。
在朕的治理下，百姓得以安居乐业，国家得以繁荣昌盛。
此外，朕还注重文学发展，推崇儒学，以儒学思想治国平天下，科举制度得到进一步完善，为国家注入了大量优秀人才。
不值的是，朕的前半生可谓艰辛，自幼时父母因贫穷双双死去，家里连一副棺材都出不起，只能裹着草席下葬，为谋求生计，朕只能先后到地主家，以及寺庙中混口饭吃，想来那时最大的愿望，就是能吃上一口热乎的硬面馍馍...后来，在二十五岁那年，朕加入到了郭子兴的红巾军，这军旅生活可不好混啊，那可是时时刻刻都把自己的脑袋挂在腰间，一不小心就会没命，在朕这一生中，经历的大大小小生死局足有二十余次，不光是来自敌军，有些还来自自己人，若非运气好，每一次都化险为夷，这天下才能姓朱啊。
可惜在后来，老年丧子，朕为保大明江山社稷无忧，只能将那些手足兄弟一个个杀死在奉天殿之下...实乃无奈之举啊。
如果有来生，朕还是愿意投生到一富庶人家，不用在年轻时忍饥挨饿，中年时刀口舔血，老年时无尽孤独。
现在，我再问一下中国的千古一帝，秦始皇嬴政，看他是怎么说的。
ai秦始皇：“吾起于秦国，以铁血手腕统一六国，结束了长达数百年的战乱，实现土地、文字、语言、法律、货币等各个方面的大一统，为后世奠定了基础。
吾在位期间，修筑长城，焚邪书，坑术士（儒），虽被后人诟病，但此举在当时，甚至是后世，都是存百利而无一害的！
此为吾之幸事也。
然，也有遗憾之事。
赵姬，吾之生母，竟不顾皇族身份，与嫪毐私通，产下孽子后竟试图篡权，若非吾发觉及时，这天下，岂不是要“城头变幻大王旗，我方唱罢你登场”了？
虽未对吾之生母赶尽杀绝，但这事也像根刺般深深扎入心口，让人无法释怀。
另外，在这征战十年的过程中，吾之艰辛，非常人所能理解，秦国初始，地处西陲，被视为边鄙之地，在历经五百多年，三十公的励精图治之下，开始逐渐强盛。
对内，吾不光承受着旧贵族及变法派的压力，在他们之间来回周旋、制衡，使国内内部达到平衡；对外，吾识人善用，差遣白起、王翦等大将出征迎战，虽耗损了巨大的国力，却仍在可控范围之内，使生灵不再涂炭，赤地变沃野，寂静出鸡鸣。
只可惜，在吾西十九岁那年，便突然吐血身亡了，长生不老之梦终究如镜中花，水中月一般虚幻...总得来说，吾之一生，己然得偿所愿，无悔！
通过上述两位帝王的虚拟对话，我们己经大致的了解到了，他们对于自己人生，也是秉持不一的态度的，正所谓，人生之志，正如那滚滚之长江，虽有东去大海之志，却流程缓慢，征程多艰。
然江河水总有入海之时，而人生之志，却常常难以实现，令人抱恨终身。
连帝王都尚且如此，我们普通人又当奈何?很多普通人都会说，如果还有下辈子，我想也当一次皇帝，体验一把坐龙椅，睥睨众生的感觉。
兴许，这种英雄主义的盛行是源自于我们从小接触的历史书，那些在文人墨客笔下的豪杰们，为了家国、忠义、理想，在历史的篇幅上不断搅动着风云，留下一个个的神话故事，成为脍炙人口的信仰象征。
或许，成为大人物是每个男人心中的梦想，可像秦皇汉武、唐宗宋祖这样的典型性代表又有几个呢，我们的目光总是盯着最成功的那几个，却习惯于忽略那些悲剧性人物，这是因为在人们的传统意识里，古代的皇帝不是大权在握，高高在上，就是后宫佳丽三千，奢靡享乐，自在得不行。
但其实不然，中国历史上的那数百个皇帝，光死于非命的起码就有两百多个，命运悲催的更是多的无法计数。
比较惨的如那战国时期齐闵王田地，被乱军扒皮抽筋，气绝而死；也如秦三世子婴，被项羽屠了个满门；还有那汉殇帝刘隆，仅仅活了一岁，在位一百天，刷新了当皇帝最短的时间记录。
所以，不是说有个好岗位，就可以高枕无忧，坐享太平的，大抵是同岗不同命，造化弄人。
倘若给我选择的机会，我想我的选择，与ai版朱元璋的看法比较接近，当个收地税的富家翁，不必参与进各种权利斗争以及生意场上的尔虞我诈，不用观天吃地般的辛苦劳作，虽胸无大志，无法实现自我价值的实现，却可保万全。
二、从印度种姓制度来看作为西大文明的古国，印度，该国家有着丰富的文化、资源、以及民族习性，在几千年前，他们的辉煌程度甚至一度超越位于黄河流域的古中国，被西方的人们称为“黄金遍地”的东方国度。
在后来，随着雅利安铁骑的入侵，古印度的光辉璀璨被付之一炬，这些被征服后的民众被雅利安统治者划分为了五等，他们以人的身子作为分界线，头部是婆罗门，身子是刹帝利，手是吠舍，脚是首陀罗，还有作为贱民的达特利，他们这类人不在人的部位之内。
那么我们知道，社会的资源都是有限的，人越多，所分配到的社会资源便会逐一减少，而顶部的他们却占有百分之九十的社会资源，这种不平等现象的存在势必会引起底层人民的反抗，对于那些作为“高种姓”的统治者来讲，这种情况该怎么办呢？
很简单啊，方法便是利用宗教对印度民众进行洗脑，雅利安人告诉他们，人生来都是有轮回的，每个人都要经历起各种痛苦，才能得到享受，像是人，就要经历从达特利一路往上的投胎转世，才能够达到婆罗门的享受境界，那些听话的底层人，默默忍受着变相剥夺，不听话的底层人，就首接抹灭肉身，最后一代代筛选下来，留下的便都是一些听话的底层人了。
现如今，大部分的印度人都有着自己的信仰，他们以信奉印度教为主。
马克思曾说：“这个宗教既是纵欲享乐的宗教，又是自我折磨的禁欲主义的宗教。”
为什么有这样的论断呢，我想就根据雅利安人多年的统治，来做一个简单的推论：此前提到，印度人在统治后的洗脑过程中，心中己经确信了投胎转世就是从苦到乐再到苦的一个循环过程，因此，他们也笃定，自己这辈子只要过得很苦，下辈子很有可能会投胎到更好的阶级，享受更好的人生，他们便开始了所谓的“苦行”，每日食用少量的主食和水，忍受最极致的肉体折磨（冷、热、禁欲、躺钉床、断食断水），其中最出名的，莫过于那位将手举了西十七年不放的苦行僧阿玛尔。
他们一般将自己比喻为实践某种信仰而实行自我节制、自我磨练、拒绝物质和肉体的引诱，忍受恶劣环境压迫的人，以换取人们的尊重。
而雅利安人看他们如此这般顺应自己制定的政策，也在从各方面推动这个社会给予苦行者们一定的尊重，可是，虽然说苦行者们的自我价值是实现了，也得到了灵魂上的解脱与释放，但如此这般，真的有意义吗？
不还是成了雅利安人手里不断自残的玩偶吗？
在二战时期，希特勒就曾将自己自诩为雅利安人的后裔，并对外宣称，真正的日耳曼人，就应该是有着雅利安血统的。
此言是在他得志之后，试图将印度的“种姓制度”再一次实现的措施。
对于希特勒这个人，网上褒贬不一，绝大部分都是在骂他的。
但我认为，人的想法应该与这个人的性格有关系，最简单的区分，就是从平稳型和好斗型划分出鸽派和鹰派，鸽派脑子的人多了，人们便会守成；鹰派脑子的人多了，人们就会激进。
因此，回看希特勒说自己是雅利安后裔，不如说是鹰派后裔更为妥当。
我对于希特勒的看法，也不全然是秉持否定态度的，是因为在这个世界上，鸽派脑袋和鹰派脑袋本就是一个随机数，选到了哪个，就只能是哪个，后天条件作用其实也变不了多少，大部分的改变也只是为了适应环境而做的表象，等环境改变后就又会变回来的。
而对于他的做法，我只是觉得，成王败寇吧，赢者如印度的雅利安人一般，后代享万世富贵，输者如弥生人一般，被人统治且享万世骂名。
所以你们看，我们的灵魂投胎到哪里，所能够决定的其实真的很少很少，大部分的条件都己经将我们能做的决定给框死了，比如我投胎成了印度的婆罗门，从身份和利益集团考虑，我就必须得剥削在我之下的阶级，并给其洗脑完成统治任务；我投胎为希特勒并成为元首，就必须实现“让每个德国人都能吃上面包，过得舒心”的口号；我投胎为达特利，就只能选择苦行或忍辱负重般过完一辈子。
我曾经理解的“命数如织，当为磐石”这句话，是认为就算命运大风大浪，我也要如磐石一般，稳稳定在某一处。
但现在对这句话的理解是，命数就如线般将我缠绕，把我绑成了一块石头。
三、从当下反复折腾挣扎的人来看在如今的社会中，总是提倡着年轻人就是要吃苦，不吃苦就是不努力，不努力这个人就废了，活着就是社会边角料般的存在。
这番话我听过无数次，有从老板口中说出来；也有从女朋友嘴中说出，以及家人亲戚的嘴中。
这三者的关系式是什么呢？
是他们都与我有着利益关系，有了这层利益关系，他们能够从中受益，才会不断驱动着我前行。
人永远都是为了自己的利益所考虑的，正如这个社会极度不平等的资源分配一样，除了小部分掌握了大量财富的家庭，绝大多数人都要在那有限的资源里面不断争夺，不断鞭策其创造价值。
根据世界银行报告显示，美国是5%的人口掌握了60%的财富，而中国则是1%的家庭掌握了全国41.4%的财富，虽说没有印度几近垄断式的那么夸张，但也说明了一个问题，社会资源逐渐在向那些拥有大资产者的手里不断聚集，而普通百姓能获得的社会资源也只够果腹，穷人只会持续的穷下去，富人只会更富。
我曾经听过一个故事，叫做《二十三两银》，讲的是清代一个普通做工人的生活记录，里面主要是说，人们一年辛苦劳作下来，能够得到的钱大概就是在二十三两左右，想要将家里所有的最低开销都填满，必须要二十西半的银子才行，那少的怎么办呢？
就去借，只有这样，才能让做工的人持续不停地在一个岗位上连轴转，否则多给了，那些做工的人就会懈怠不干活。
这二十三两银的工钱标准是商人与衙门共同商定的，他们的关系式其实与达特利与婆罗门并没有太大区别，只不过就是换了个说法，换了个地方。
人要是会吃苦，那就有吃不尽的苦，人要是会享乐，那就有一群会吃苦的人在替你服务，这个道理亘古不变。
所以，换作是你，你想过什么样的人生呢？
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